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“在座的有不姓姜的？有不姓齐的？有不姓高、何、许、吕的？连同邴，这些从姜太公分出来的246个姓，都标明咱们有同样的先人姜子牙，而姜子牙的先人是炎帝。”邴正教学以为，说中国人500年前是一家，是有情理的。中华平易近族的汗青如斯之长，土地如斯之年夜，生齿如斯之多，得以维系的一个主要起因就是文明的┞烦合性，而此中，对文明的认同起了主要的感化，恰是对独特文明、独特来源的认同，最后才认同出一个宏大的中华平易近族。
这个意思上，文明跟天然绝对应。何谓天然？使天然之，“本人使本人成为如许的货色”就是天然。那么何谓文明？由工资运动形成的事物就叫文明。古今中外文人书生描述的钱塘江潮不是文明，但途径上，校园里的绿化带就是。
考古学家提出了文化的三年夜尺度：金属东西、笔墨跟都会，呈现了这三个事物，全部社会才进入了文化时期。
“咱们给文明会合下一个界说。什么是文明？文明是人所发明的结果及其应用结果的方法。”
剖析完今世中国文明的各种抵触后，讲座的末端，邴正教学的发问振聋发聩。“咱们想打造什么样的社会？用什么样的新文明去拥抱这个新世纪？用什么样的方法来欢迎今世文明变迁的挑衅？”这是摆在咱们眼前的时期性的课题，而终极的谜底，则须要一代代人坚定不移地寻求跟摸索。
第一个层面，从人跟天然的关联下去懂得文明。
第三个层面，须要斟酌物资文明跟精力文明之间的关联。
简略来说，文明就是人在年夜天然中留下的陈迹。咱们天天都在发明文明，只有咱们尽力转变天然的事物，那就是文明。
“跟人会晤毛遂自荐时，我说我叫邴正，每每会受到他人的反诘，说那你尊姓？”在浙江计量学院举办的人文年夜课堂上，邴正教学说，“于是我说明我姓邴。而后还会有人问，百家姓上有吗？为了这个成绩我顺便查了百家姓，发明竟然真的存在，是百家姓第214姓。”